En el programa didascálico-moralizante de los ciclos pictóricos del Camposanto Monumental, la inserción de las escenas bíblicas del profeta Giobbe retoma, amplificandolo, el tema del correcto uso del sufimiento como instrumento de salvación. Que intentar huir del dolor envéz de soportarlo con paciencia pudiese ser considerado un temible pecado lo había de hecho, en síntesis, ya anunciado el Triunfo de la Muerte, en donde las almas de mendigos, lisiados y lebrosos terminan en manos de los diablos justo porque la muerte cual "verdadera medicina última cena", como recitaba la tira de papel a que se refiere, con evidente blasfemia alusión al sacrificio eucarístico.
Y Giobbe es por lo tanto un exemplum, anticipador de Cristo, de como se deben soportar las desventuras que pueden afectar también al hombre justo: llevando, como Cristo, la cruz de las proprias desventuras.
Dada la calidad pictórica el ciclo ha sido por mucho tiempo asignado a Giotto no obstante las fuentes del cuatroscientos que indicaban que el autor fuera Taddeo Gaddi, del resto uno de sus más ilústres discípulos. En efecto, Taddeo aparece aquí fuertemente deudor de modos pertenecientes a Giotto, en particular los del último período fiorentino: de su maestro, éste complica las desiciones cromáticas y las invenciones narrativas, acentuando la atención por su ambientación en fondos arquitectónicos y paisajes organizados muy a menudo en campos larguísimos. De dicho virtuosismo en el arte de la pintura de edificios y ángulos de ciudades daba atestiguación de ello ya un contemporáneo, el cronista Giovanni Villani, que comparaba Taddeo al arquitécto griego Dinócrates.
Lista de las escenas
22 Jacobo rico mendigo, Taddeo Gaddi Francesco da Volterra
23 Pacto de Satán con Dios - Primeras desventuras dei Jacobo, Taddeo Gaddi
24 Resignación de Jacobo, Taddeo Gaddi
25 Otras desventuras de Jacobo, Taddeo Gaddi
26 Paciencia de Jacobo, Taddeo Gaddi
27 Jacobo recupera sus bienes, Taddeo Gaddi
