Im moralisierend-lehrhaften Programm der gemalten Zyklen des Camposanto wird durch den Einbau der biblischen Szenen aus dem Leben des Propheten Hiob das Thema vom richtigen Gebrauch des Leidens als Weg zur Rettung wieder aufgenommen und erweitert. Dass der Versuch dem Leid zu entfliehen anstatt es geduldig zu ertragen, als fürchterliche Sünde zu betrachten ist, hatte zusammenfassend bereits der Triumph des Todes deutlich gemacht, wo die Seelen der Bettler, Krüppel und Aussätzigen in den Klauen der Teufel landen, eben weil sie den Tod als "wahre Medizin und letztes Abendmahl" herbeirufen, wie es auf einer auf sie bezogenen Schriftrolle geschrieben stand, mit offensichtlicher blasphemischer Anspielung auf das eucharistische Opfer.
Hiob nimmt das Leid Christi vorweg und wird damit zum Exemplum dafür, wie man das Unglück, das auch den gerechten Menschen treffen kann, zu ertragen hat: indem man wie Christus das Kreuz des Leidens auf sich lädt.
Aufgrund seiner malerischen Qualität ist dieser Zyklus lange Zeit Giotto zugeschrieben worden, obwohl Quellen aus dem 15. Jahrhundert Taddeo Gaddi als Autor angaben, der im übrigen einer seiner berühmtesten Schüler war. Tatsächlich erscheint Taddeo hier als stark von Giotto beeinflusst, vor allem von dem der ersten florentinischen Periode: seine Farbwahl und erzählerischen Erfindungen sind noch komplexer als die seines Meisters, dadurch dass er den architektonischen Hintergründen und den Landschaften, die oft in sehr große Felder aufgeteilt sind, mehr Aufmerksamkeit schenkt. Diese virtuose Art beim Malen von Gebäuden und Städteansichten bezeugte bereits ein Zeitgenosse, der Chronist Giovanni Villani, der Taddeo mit dem griechischen Architekten Dinokrates verglich.
Verzeichnis der Szenen
22 Hiob als reicher Bettler, Taddeo Gaddi, Francesco da Volterra
23 Pakt zwischen Gott und dem Satan - Beginn des Unglücks, Taddeo Gaddi
24 Ergebung Hiobs, Taddeo Gaddi
25 Weitere Unglücksfälle Hiobs, Taddeo Gaddi
26 Hiobs Geduld, Taddeo Gaddi
27 Hiob bekommt seine Güter zurück, Taddeo Gaddi
